En la doctrina católica es un dogma de fe la resurrección futura de los muertos. Yo me pregunto qué necesidad hay de esa resurrección, ¿ es que las almas que están en el cielo tienen necesidad de un cuerpo para ser más felices?, ¿es que las almas del cielo no son felices del todo? ¿Están deseando fervientemente las almas del cielo el día de la resurrección final de los cuerpos? ¿Están deseando el volver a comer, beber, defecar y fornicar? ¿Se está mucho mejor en un Paraíso terrenal que en el cielo puro y duro? El relato bíblico es mucho más terrenal que  el relato del reino de los cielos cristiano, pues Jehova puso a Adán y a Eva en el Paraíso terrenal y los expulsó solo porque le desobedecieron, y luego prometió a su pueblo escogido, elegido, una tierra de leche y miel, Canaán. El relato cristiano se vuelve luego más metafísico, más espiritualista, pero con el tema de la resurrección final de los muertos vuelve al puro estilo bíblico.

            Si los cuerpos al final han de resucitar es porque el compuesto de cuerpo y alma es más perfecto que la simple alma. Las almas no son tan felices como los compuestos de cuerpo y alma, entonces el cielo en el que habitan solo las almas es un estado inferior al de un Paraíso donde vivirían más felizmente los seres humanos compuestos de cuerpo y alma.

            Jesucristo es Dios pero al mismo tiempo es hombre, tenía un cuerpo, como lo tenía o lo tiene también la Vírgen. ¿Dónde están ahora los cuerpos de Jesús y de la Virgen? ¿En el cielo? ¿No quedamos en que en el cielo solo hay almas y no cuerpos? Se me dirá que los cuerpos de Jesús y de María son especiales, sí, todo lo especiales que se quiera, pero han de ser cuerpos, dotados de células, átomos y moléculas, o en caso contrario no serían cuerpos, pues la doctrina católica no defiende que Jesús y la Vírgen son solamente puras entidades espirituales y sus cuerpos materiales son pura formalidad, pura entelequia. Se defiende que son cuerpos de verdad, muy especiales, claro está, pero cuerpos al fin y a la postre.

            A pesar de la concepción espiritualista de la Iglesia, como es natural, hay una especie de obsesión por los cuerpos o restos de cuerpos, así se venera el sepulcro del Apóstol Santiago en Santiago de Compostela, y también el brazo incorrupto de Santa Teresa, y en general todas las reliquias habidas y por haber. En el seno de la Iglesia hay una contradicción pura y dura entre una concepción puramente espiritualista y otra terrenal, producto de la herencia bíblica, contradicción que no se ha superado. En términos platónico-espiritualistas, ¿qué necesidad tienen las almas del cielo de acoplarse con sus cuerpos respectivos el día de la resurrección final de los cuerpos? ¿Es que el estado espiritual del alma no es muy superior a las corruptelas que traen consigo los cuerpos?