La evolución tecnológica permitirá en fechas no lejanas que la concepción de un niño tenga lugar en receptáculos especiales, con lo que se liberaría a las mujeres para siempre de la servidumbre del embarazo y del parto. Comportaría una revolución antropológica de consecuencias incalculables. La alimentación de los fetos sería la más adecuada, la más científica. El número de nacimientos sería el indicado, dependiendo del número de defunciones, en un control adecuado de la población que podría mantenerse entonces dentro de límites razonables.

            Huxley en una novela muy famosa ridiculizó esta forma de concepción, pero le dio una finalidad perversa y absolutamente contraria a la solución más justa posible. En la novela Huxley divide a los niños en clases diferentes, y cada clase tenía un porvenir diferente. Era una conclusión perversa y absolutamente equivocada de un adelanto técnico. Precisamente el objetivo de una concepción científica en receptáculos especiales sería para que los niños tuvieran absolutamente las mismas posibilidades ante la vida, sin los privilegios que deparan los padres más ricos y educados. Actualmente un niño no tiene las mismas posibilidades si nace en  un hogar rico y culto que en uno pobre y desestructurado. En cambio en un mundo en el que la concepción tuviese lugar en receptáculos especiales los niños saldrían a la vida con exactamente las mismas posibilidades, en contra de la idea perversa de Huxley de diferenciarlos por clases, ya predestinadas desde el nacimiento.

            Por primera vez la mujer se liberaría de la servidumbre del embarazo y del parto, y la sexualidad, ya liberada de la carga bíblica del creced y multiplicaros, sería ya solo una actividad placentera, afectuosa, amistosa, cariñosa, liberada de la carga de la procreación. La educación, por otro lado, es una actividad demasiado seria para estar en manos de los padres biológicos, estaría en manos de educadores profesionales que impartirían una educación totalmente científica y artística, para formar ciudadanos educados, formados, respetuosos con los demás.

            Sin las cargas del embarazo y del parto, la mujer ya sería absolutamente igual al hombre, con las mismas posibilidades vitales, sin las servidumbres ancestrales que la han obstaculizado siempre.

            Al desaparecer la paternidad y maternidad tal como las concebimos ahora no tendría ya sentido la propiedad privada, fuente de injusticias, promotora de la avaricia, de la codicia, y podría reinar la hermandad auténtica entre los seres humanos.

            Las enfermedades mentales, derivadas de genes defectuosos y del impacto en gran medida de hogares desestructurados y anómalos, desaparecían en gran medida, en su casi totalidad. La delincuencia, derivada en gran parte de la miseria y de los hogares desestructurados, también desaparecería casi totalmente, pues solo quedarían ya residuos que serían cada vez más marginales.

            El cambio antropológico sería de una envergadura desconocida hasta ahora. Por primera vez aparecería la absoluta igualdad de los niños al nacer, en contra de la versión perversa de Huxley, la mujer sería por primera vez en la historia absolutamente igual al hombre, la sexualidad sería ya solo fuente de placer, sin las disfunciones de los embarazos indeseados, y al desaparecer la propiedad privada desaparecerían la codicia y la avaricia y las desigualdades sociales, al tiempo que las enfermedades mentales y la delincuencia desaparecerían casi en su totalidad.